Coécrit avec u/uktabi ! \[Précédent\]\[Premier\]\[Suivant\] EMPLACEMENT : Isifriss, Ville de Skruerika, Salon du personnel de l'Université de Skruerika Date : HST - 2150.01.23 | Système de datation Arxur - 1733.882 Localisation : Monde colonial Arxur - Isifriss. Planète contrôlée par les Arxur la plus proche de la Terre. (13 années humaines depuis la fin de la guerre entre les humains et la fédération). Le salon était généralement un espace calme et réservé, un refuge loin des interactions sociales requises dans n'importe quelle université. Les étudiants avaient leurs bibliothèques et leurs salles d'études et leurs jardins silencieux, le personnel avait un salon pour chaque département. Il y avait de doux couvertures et des coussins, une zone désignée pour préparer le thé, des puzzles, et un mur plein de codes scannables pour accéder à des copies numériques de précieux livres en stockage. La sainteté de cet espace, cependant, était attaquée. En travaillant sur un plan de leçon potentiel, Halthekar avait servi à Lux du vrassi thé concentré et caféiné… dans une tasse arxur traditionnelle. “...euh…” Lux avait l'air complètement déconcerté. “...Je pensais que tu parlais d'une tasse de thé.” “Oui. C'est ta tasse.” “C'est une cuillère. Peut-être une très grande cuillère mais… je veux dire, je suppose une louche ?” Ils ont tenu l'objet en question. Une “louche” n'était pas tout à fait exact, mais ce n'était pas très loin non plus. C'était plutôt une soucoupe triangulaire peu profonde au bout d'un long bâton. Plus profonde qu'une cuillère en bois de cuisine, mais pas de beaucoup. Halthekar avait l'air tout aussi mystifié. “Ce sont les tasses pour les thés forts. Tu as dit que tu étais fatigué, et j'ai demandé si tu voulais du concentré…” Il se demanda si une démonstration pourrait aider. Il prit donc la bouilloire de thé fumant et versa prudemment une petite goutte sur sa tasse, regardant Lux pour voir s'ils comprenaient. Lux le regarda, la mâchoire tombante. “C'est une cuillère. Tu as réinventé la cuillère. Qu'est-ce que même—tu tiens ça comme un archet de violon, qu'est-ce que c'est ça ?” Isaja, le responsable des études classiques, était assis là sans être remarqué et les observait de la même façon qu'on observerait un animal rare traversant son jardin. Halthekar redressa la tête et se racla la gorge. “C'est ainsi qu’elle est conçue pour être tenue. Regarde, il y a des indentations là pour tes griffes.” Lux leva leur petite main de primate. “Tu réalises que je n'ai qu'un pouce et pas de griffes, non ?” Halthekar plia simplement un pouce dans sa paume et répéta le mouvement, faisant signe à Lux de faire de même. Ils tentèrent de reproduire la prise étrange de Hal, mais cela fit seulement vaciller dangereusement la soucoupe. Ils posèrent rapidement la tasse et burent du bord pour réduire le risque de renversement, les lèvres pincées. Risque atténué, ils essayèrent à nouveau, et encore une fois ça vacilla, de pire en pire à mesure que cela se rapprochait de leur bouche. Lux se mit à rire d'exaspération et secoua la tête. "C'est insensé, pourquoi ta tasse est-elle une cuillère ?" "Ce n'est pas une cuillère. C'est une tasse traditionnelle utilisée pour les thés forts. Elles sont utilisées depuis la période Tero dans le Lreshe nord, il y a plus de mille ans. À mesure que les thés devenaient plus forts, les tasses devenaient plus petites. C'est très sensé." "C'est à peine un shot de thé. J'ai bu six shots d'espresso en une matinée, je peux prendre ton thé à trois milligrammes par décilitre dans une tasse. Quel est le problème avec les tasses ?" demandèrent-ils, leur main tremblant un instant alors qu'ils regardaient à droite à gauche entre Hal et la tasse. “Les tasses vont très bien ! Je n'ai pas de problèmes avec les tasses,” la main libre de Hal gesticulait sauvagement. “Mais celles-ci sont ce que nous utilisons pour ce type de thé. C'est très sensé,” insista-t-il à nouveau. “La structure limite naturellement la quantité que tu vas boire, et la prise est optimale pour les griffes arxur.” “Je n'ai pas de griffes — je —” Lux prit une autre profonde respiration aigüe et la laissa échapper lentement. Après la troisième tentative échouée, ils attrapèrent la prise comme une cuillère, reposant le manche sur leur annulaire, avec leur pouce et leur index au-dessus pour la stabilité, et burent la tasse entière de thé d'un coup. Halthekar prit un moment pour se calmer. “Non,” dit-il. “Pas comme ça.” “Puis-je en avoir plus ? Ce n'est pas assez de caféine.” "Vas-tu le boire correctement cette fois ?” “Étant donné que je ne peux pas le tenir avec mes petits doigts sans griffes, probablement pas, non.” Halthekar soupira profondément et secoua la tête, mais remplit pourtant leur tasse à nouveau. “Regarde. Comme ça.” L'image d'un Arxur géant prenant une gorgée incroyablement délicate de ce qui leur semblait être une cuillère surdimensionnée fit plonger Lux dans une crise de rire soudaine. “Quoi ? Qu'est-ce qui est si drôle ?” “...Je ne peux pas… Je viens de…” ils échouèrent à parler entre les éclats de rire et saisirent simplement la tasse par le corps, ignorant complètement la prise, et burent à nouveau comme un shot. Halthekar grogna doucement et prit une nouvelle petite gorgée. Les deux se regardèrent, un affrontement silencieux. Ils tenaient leur thé fantaisiste et la tension montait. C'était une scène pas très différente de celles des "western classiques" de Lux, avec de robustes hommes de la frontière et leurs doigts de gâchette tremblants, pensa Halthekar. Chacun attendait que l'autre fasse un mouvement, déterminé, inébranlable. Dangereux. Les tasses à thé prêtes à l'emploi. La seule chose manquante était un touffes de mauvaises herbes quelque part, et peut-être un harmonica associé à des cordes acoustiques pour compléter le paysage sonore. Puis vint un rire. “Vous êtes comme Angelique et Reginald de À Travers l'Anneau.” Lux et Halthekar se retournèrent tous les deux pour voir Isaja enfin briser son silence. Toute la tension imaginée disparut alors que Lux éclatait de rires aigus, Hal riant également. “Tu regardes À Travers l'Anneau ?" demanda Lux, souriant. “Oui,” dit-elle. “J'ai vu toutes les 14 saisons.” La mâchoire de Lux tomba. Ils regardèrent Hal. “J'ai aussi vu toutes les 14 saisons.” Ils s'étonnèrent théâtralement. “Ce n'est pas une erreur de traducteur, vous parlez tous deux de l'émission musicale de fantasy médiévale avec des épées parlantes et un bar qui marche sur des pattes de poulet comme la maison de Baba Yaga ?” “Oui,” dirent-ils tous les deux. “...Deux professeurs éminents violant la loi interstellaire pour consommer des médias humains. Et vous le faites pour regarder À Travers l'Anneau.” “C'est une bonne émission,” dirent-ils simultanément à nouveau. “Mais c'est… eh bien-- je ne sais pas, je suppose que j'imaginais que si vous alliez enfreindre la loi, ce serait pour quelque chose de plus… acclamé par la critique. Peut-être Saturnalia.” Isaja haussait les épaules. “Je l'aime bien. C'est très mignon.” “J'apprécie l'épée parlante,” Hal offrit simplement. “Et les numéros musicaux.” “Oui ! La musique !” Isaja acquiesça, hochant vigoureusement la tête. “Plus de télévision humaine devrait avoir des numéros musicaux. Leurs voix sont déjà musicales.” “Étonnant,” dit Lux, secouant la tête avec un autre rire. “...Quoi qu'il en soit, oui, tu as tout à fait raison. Halthekar est définitivement Angelique.” Halthekar se rétracta. “Non, c'est toi Angelique. Angelique est très petite et se mêle de malice.” Lux s'étonna. “Je suis de taille moyenne !” Isaja se moqua légèrement. “C'est ce qu'Angelique dit aussi.” “Elle est aussi de taille moyenne !” Lux rétorqua à son adresse, bien qu'avec un rire. Halthekar plaça une main de manière impériale sur sa poitrine. “Je dois être Reginald. Reginald est le raisonnable.” Ils laissèrent échapper un gémissement désespéré. “Peu importe, je–” Leur visage tomba. “Oh mince, j'ai cours !” Sur ce, ils saisirent la tasse comme une louche, l'immergèrent dans le pot de thé, et burent tout d'un long trait. “Bonne chance pour trier les philosophes anciens !” Transcription de mémoire Sujet : Rifal, Étudiant Arxur Date : HST - 2150.01.23 | Système de datation Arxur - 1733.882 Localisation : Monde colonial Arxur - Isifriss. Planète contrôlée par les Arxur la plus proche de la Terre. (13 années humaines depuis la fin de la guerre entre les humains et la fédération). J'étais content de sortir du cours d'ingénierie génétique. Nous commencions le travail en laboratoire et les charges de travail augmentaient rapidement, me faisant sentir de plus en plus en retard. J'avais même commencé à redouter certains de mes cours. Le semestre avait déjà commencé à traîner, et cela ne semblait pas près de s'arrêter. Au moins, je ne redoutais pas mon cours de Philosophie Terrienne. Peut-être était-ce tout simplement que le professeur était accommodant et indulgent avec les notes. Nous avions déjà fait trois ‘réponses de lecture’ jusqu'à présent, et j'avais des notes dans les 12 dans toutes. De bien plus accommodant. Oui, je suis certain que c'est la raison. Les autres cours sont juste plus difficiles, c'est normal d'être stressé à cause des cours plus difficiles. Et cette fois, pour une fois, j'étais réellement arrivé à son cours avant lui ! Les horaires de navette n’avaient toujours pas été réparés, ce qui signifiait qu’il était en retard. C'était inhabituel. Il entra dans la pièce en courant et s'affaira à préparer le projecteur pour traduire ce qu'il écrivait au tableau. “Désolé pour le retard, classe, je me suis un peu laissé distraire en venant ici. Pas de souci, nous reviendrons à ce sujet lors de la partie Éthique du cours de toute façon, donc nous avons un peu de marge,” dit-il, et commença à écrire au tableau. Épistémologie sociale. “Alors, j'ai mentionné cela dans l'un de nos premiers cours. L'épistémologie sociale est à la fois la forme la plus ancienne et une forme relativement récemment formalisée de l'épistémologie. Elle a de nombreux aspects, dont certains sont plus faciles à comprendre que d'autres. Nous allons commencer par le témoignage.” Parlait-il plus vite que d'habitude ? “Vous savez ce qu'est le témoignage, n'est-ce pas ? Que vient-il à l'esprit en ce qui concerne le témoignage ?” Quelques étudiants crièrent des réponses. “Preuve formelle,” dit l'un. “Quelque chose qui a été témoin et vérifié,” dit l'autre. La classe semblait clairement devenue beaucoup plus à l'aise avec le style étranger de la conférence-discussion des humains. “Oooh, formel, c'est intéressant, donc d'abord, nous devons clarifier que le témoignage n'est pas... seulement dans un tribunal. Le témoignage est tout ce que quelqu'un vous dit. Par exemple, je peux vous dire que j'ai bu trois tasses de vrassi thé concentré avant le cours parce que je m'endormais à mon bureau. Vous n'étiez pas là. Vous ne pouviez pas l'observer. Mais vous pouvez avoir accès à cette information parce que je la fournis sous forme de témoignage.” “Tu avais l'air un peu nerveux. Plus que d'habitude, je veux dire,” remarqua Krosha près de l'avant. “Ah, nerveux, fantastique !” dit-il, et l'écrivit sur le tableau. “C'est un bon exemple pour plus tard. Mais pour l'instant, nous sommes sur le témoignage. Que pouvons-nous apprendre du témoignage ?” “Vous apprenez tout ce que la personne vous dit, à condition que vous lui fassiez confiance,” dit Surisel. “Oui, leur faire confiance, très bien. Le mot pour cela est crédibilité. Je suis un enseignant, et vous êtes des étudiants. Si je dis à quelqu'un que vous avez fait quelque chose de mal en classe, et que vous prétendez que ce n'est pas le cas, qui vont-ils croire ?” Surisel grattait quelques écailles. “Le professeur…” “Oui, parce que j'ai crédibilité. Maintenant, imaginez que nous étions à une époque avant la Chute, et que la même chose se produisait… qui croirait quoi que ce soit qu'un humain dit ? Et pourquoi ? Je ne aurais pas autant de crédibilité.” ‘Crédibilité’, bien sûr. Personne n'aurait accordé de poids à leurs mots quand nous ne savions pas ce dont ils étaient capables. Bien sûr, maintenant beaucoup se demandent si nous leur accordons peut-être trop de poids. Mais je supposais que c'était hors sujet. “Qu'est-ce qui a changé ? La réponse est capital social,” écrivait-il au tableau. “Ma position a changé. Combien vous évaluez mon opinion a changé. Nous parlerons plus du capital et de son rôle dans la société lorsque nous aborderons le marxisme, mais la clé ici est que les gens doivent être d'accord pour que vous en ayez. Si tout le monde décidait soudainement que je ne valais pas la peine d'être écouté… je ne pourrais pas avoir de travail.” Je me demande s'il sait combien d'autres personnes débattent de sa crédibilité en ligne. Cela dépend de quelle partie de notre Internet vous êtes, bien sûr. Être un ‘criminel’ n'aide probablement pas avec la ‘crédibilité.’ “Certaines personnes ont plus de crédibilité et d'autres en ont moins. Je suis sûr que si vous demandez à vos amis, vous comprendrez que vous attribuez de la crédibilité à différents groupes de personnes. Vos amis ne valoriseront probablement pas l'opinion de vos parents plus haut que celle de leurs propres parents, par exemple, ou de frères et sœurs, ou de colocataires, ou d'autres personnes auxquelles vous avez eu plus d'accès et pour lesquelles vous avez gagné plus de raisons de leur faire confiance que ce qu'ils ont.” Ses pupilles avaient l'air énormes lorsqu'il nous regarda. Pas immunisé contre la caféine, alors. Je souris. L'énergie plus élevée lui faisait paraître un peu moins dans un état de transe chassant perpétuelle. “Alors, maintenant que nous savons un peu plus sur la crédibilité, revenons au témoignage. Vous pourriez plausiblement prendre un échantillon de sang, et apprendre cette même information à mon sujet. Quelles sont les choses que nous pouvons seulement apprendre par témoignage ?” “...La perspective de la personne qui vous parle ?” devina Kizath. Le visage de Lux s'illumina. “Oui ! Perspective, très bon Kizath. Vous pouvez apprendre, par exemple, ce qui est et n'est pas acceptable. Vous vous souvenez des règles de position debout dans le bus ? Est-ce que quelqu'un vous a assis pour vous les expliquer ?” “Non, nous le savons juste éventuellement. Ça a plus de sens pour nous de toute façon.” “Exact ! Vous absorbez l'information de ceux qui vous entourent à travers des expériences partagées. Il y avait un temps - peut-être avant la Chute, peut-être avant l'Amélioration - quand ces bus n'existaient pas. Comment les règles sont-elles apparues ?” “Je devinerais que dès que la queue de quelqu'un s'est retrouvée dans les jambes de quelqu'un d'autre,” dit Skarviss sèchement. Le Prof. Swift éclata de rire. “Exactement. Et ensuite, que s'est-il passé ? Ils ont construit ces règles. Mais ce n'était pas qu'une personne les a établies et que tout le monde les a prises pour argent comptant, ils ont construit ces règles ensemble. Les règles étaient socialement construites.” Il écrivit aussi ces mots au tableau. Il n'a pas tort à ce sujet, pensai-je. Ce n'est pas comme s'il y avait une plaque sur chaque navette qui vous dit comment vous asseoir. Et ces règles s'effondrent de toute façon quand la chose devient inévitablement trop encombrée et que vous n'avez plus le luxe de choisir des sièges. “Et vous avez vu ce qui se passait, et en avez tiré une conclusion. Vous en avez inféré ces règles socialement construites à partir des preuves autour de vous dans votre jeunesse.” Il écrivit ‘Inférence sociale’ au tableau. “L'inférence sociale est vraiment importante pour jouer à des jeux sociaux. Vous pourriez considérer quelque chose comme le snatchdash comme un jeu social, et c'est le cas, mais conduire l'est aussi. La conduite est socialement construite. Elle nécessite un consensus. Si vous savez comment utiliser toutes les pièces individuelles d'un véhicule, mais que vous ne connaissez pas les règles de la route... savez-vous vraiment comment conduire ?” “Bien sûr que non,” se moqua Krosha. “Vous ne savez qu'à moitié comment conduire, vous mettriez en danger tout le monde si vous essayez. Les règles font partie de la conduite.” Il sourit. “Exactement. Et sur une autre planète, les règles pourraient être différentes. Qui conduit à gauche ou à droite, par exemple. En parlant de ça… J'ai remarqué que beaucoup d'entre vous changeront, de temps en temps, la main avec laquelle vous prenez des notes—ceux qui ne tapent pas, bien sûr. Et la raison de cela, j'imagine, c'est que votre main se fatigue, n'est-ce pas ?” Les élèves lui firent signe de la tête ou tapèrent leurs queues. “Maintenant, avez-vous déjà vu faire cela ? Jamais ? La réponse est non, je n’ai jamais changé ma main droite pour prendre des notes, même si…” il remua sa main dans l'air pour montrer “ma main se fatigue aussi. Avez-vous des idées sur pourquoi vous ne m'avez jamais vu changer ?” Je penchai la tête. Je n'avais pas vu faire cela, bien que, il est vrai, ce n'est pas exactement le genre de chose que l'on cherche. Parmi toutes les manières étranges et différentes dont les humains sont, ce n'était pas ce que les gens faisaient attention. “La réponse est latéralité. Je ne peux pas écrire avec ma main droite. Je peux seulement écrire avec ma main gauche. Je pourrais apprendre, en théorie, mais cela serait très difficile et je n'ai pas eu l'occasion de. La carte motrice humaine est naturellement un peu plus asymétrique que la carte arxur, ce qui signifie presque que chaque humain a une main, un bras, une jambe et un œil significativement dominants.” C'est bizarre. “Sur Terre, il y avait toute une société qui avait des superstitions sur la latéralité. Les gauchers étaient considérés comme maléfiques, au point que le mot siniistre est dérivé de gauche !” Mon museau se plissa un peu en me demandant si l'une des autres espèces de la galaxie avait cette “latéralité”, et si elles, aussi, en inventaient des absurdités à ce sujet. “Ces règles, tout comme les règles de position assise, étaient socialement construites. À un moment donné, les gens ont cessé de trop se soucier, et la latéralité a cessé d'être si importante,” dit-il en haussant les épaules. Je doutais que nous abandonnions notre étiquette d'assise de sitôt. Ce n'était pas basé sur une superstition, pour une part. C'était simplement ennuyeux de traiter avec la queue de quelqu'un d'autre dans vos jambes. “Vous pourriez penser ‘oh, mais votre règle de « latéralité » était stupide et ridicule, c'est pourquoi vous vous en êtes débarrassé. Les nôtres sont raisonnables et pratiques’. Mais pensez-y. Si quelqu'un est gaucher… cela signifie qu'il peut vous serrer la main avec sa droite et vous poignarder avec sa gauche. Cela signifie qu'il vous attaquera d'un angle que vous ne connaissez que très peu—seulement dix pour cent de la population humaine est gauchère. Ils passent toute leur vie à traiter avec des droitiers. Ils y sont habitués. Vous n'êtes pas habitué à traiter avec eux. Et ils viendront vers vous de votre côté le plus faible. Certains bâtiments ont été conçus pour être plus faciles à défendre par des droitiers, des escaliers en spirale qui offrent une couverture facile. Une personne gauchère montant en folie est une menace plus grande. Cela signifie aussi que vous devez construire des outils différents pour eux à utiliser, si vos outils sont conçus uniquement pour la main droite. Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles une personne gauchère peut être un casse-tête ou une menace à accommoder dans une société pré-industrielle. Si j'ai bien compris, vous pouvez également avoir la latéralité, c'est juste plus faible et plus facile à former, donc ce n'était jamais aussi important.” Donc cela avait de l'importance à un moment donné. Et je pouvais comprendre l’angle “siniistre”, aussi, comme voir ces personnes gauchères comme un groupe légèrement étrange et décalé. C'était un contexte fascinant pour une superstition par ailleurs absurde. Ainsi, la réaction raisonnable est devenue une norme sociale, est devenue lentement moins pertinente, puis elle est devenue une superstition alors que la norme sociale s'estompa. Hm. Il continua de parler. “L'importance de la latéralité a diminué à mesure que la révolution industrielle a commencé à devenir plus proéminente, et à mesure que poignarder des gens est devenu une chose de moins en moins fréquente à laquelle le citoyen moyen avait à faire face.” Wow, ils sont vraiment comme nous. J'avais du mal à éviter de rire. “Mais il existe des milliers de règles comme celle-ci, autour de vous, dont certaines sont plus faciles à secouer que d'autres.” Il retourna au tableau et tapa sur ‘Construction sociale.’ “La construction sociale est l'air culturel que vous respirez, l'eau dans laquelle vous nagez. C'est partout autour de vous. Des idées aussi grandes que la structure de votre gouvernement, ou ce qui compte comme du bon sens, ou aussi simple que comment vous construisez vos rues ou tenez vos tasses à thé, sont socialement construites. Si c'était différent il y a mille ans, c'est probablement socialement construit. Si ce serait différent si tout le monde décidait que cela devrait l'être… c'est probablement socialement construit. Cette idée a fait trembler les sociétés riches sur Terre pendant environ un siècle. C'était incroyablement difficile pour les gens de l'admettre. Et pourtant, elle sous-tendait des centaines de mouvements sociaux pour l'égalité, les droits légaux, l'accès aux ressources, et plus encore.” Vu sous cet angle, je me demandais si ce que maman faisait comptait comme de la tricherie. C'était un peu comme jeter un coup d'œil aux devoirs des humains, pour essayer de transplanter leurs constructions sociales dans la société arxur. Comment saurions-nous comment les réparer quand elles vont mal ? “Malheureusement, à cause de cela, j'ai en fait mis la plupart de la construction sociale dans le syllabus pour être dans la section de la Philosophie Politique, quelques semaines plus loin alors que nous approfondissons l'Éthique. Donc juste… sachez qu'elles existent, gardez-les à l'esprit, et nous allons vraiment les aborder très bientôt. La prochaine partie de l'épistémologie sociale que je veux aborder est l'épistémologie de groupe! Et cela sera très utile au prochain cours, qui est notre pont entre l'épistémologie et l'éthique. Namément… l'injustice épistémique. Prêts ?” Plus de hochements de tête et de coups de queue. Je me suis redressé dans mon siège, curieux. “Alors nous avons parlé de l'affaire du bus, et c'est un excellent exemple donc je pense que je vais y rester. Imaginez qu'un de vos amis soit frappé à la tête par un… morceau d'équipement de construction ou quelque chose. Il a eu des lésions cérébrales et a oublié les règles sur comment se tenir dans un bus. Maintenant qu'il a oublié… est-il vrai que le groupe de personnes dans le bus a oublié ? Si une personne dans le bus ne le sait pas, peut-on dire que l'ensemble de la population du bus ne le sait pas ?" Je levant la main. “Non, bien sûr que non.” “Exact ! Nous pensons toujours qu'ils le savent. En fait, si dix pour cent des gens dans le bus l'ont oublié, nous pourrions encore penser que le groupe le sait collectivement. Pourquoi cela ?” “Parce que les autres 90 pour cent le savent encore. Le bus prendra au final encore la bonne disposition des sièges,” répondis-je à nouveau. “Très bien ! Mais ce n'est pas seulement une question de majorité. J'ai demandé il y a quelques classes comment se passe le monde de l'IA arxur. Combien les arxur savent-ils sur l'IA ? À moins que votre éducation ne soit très différente de celle du reste de la galaxie, ce que je demande n'est pas vraiment une question de ce que l'average arxur sait, n'est-ce pas ? Nous prenons les chercheurs, les étudiants, les personnes travaillant à la pointe de l'IA pour être représentatifs des arxur. La question est équivalente à demander ‘que savent les plus informés arxur sur l'IA ?’ à la place. Cela pourrait être quelques milliers de personnes sur des milliards.” Je clignai des yeux, comprenant. C'est la ‘crédibilité’ qu'il a évoquée plus tôt dans la leçon, alors. Ou “Capital Social”, pensai-je. Que savent les personnes que nous faisons confiance ?* “Mais si ces quelques milliers de personnes savent quelque chose, nous considérons que les arxur le savent, car cela se trouve dans les choses que certains arxur connaissent, et la plupart des arxur qui ne connaissent pas ces choses déferent leur jugement vers les personnes qui le font.” Bien sûr. Seulement sensé. “Mais que se passe-t-il… quand vous ne déférencez pas ? Que se passe-t-il pendant la Chute ? Les arxur savaient-ils collectivement que l'Amélioration n'était plus tenable ? Ou ne le savaient-ils que après la Chute, quand ceux qui n'étaient pas d'accord avaient été vaincus militairement ?” “Ils ne le savaient pas collectivement,” répondit paresseusement Skarviss. “Les gens ont pris position, puis ont mené une guerre à ce sujet. La rébellion a gagné et maintenant nous les appelons l'autorité et supposons qu'ils ont raison.” “Oh, quelqu'un est piquant aujourd'hui,” dit le Prof. Swift avec un éclat de rire. “L'Authoritarisme épistémique ne sera pas traité aujourd'hui, Skarviss, mais cela est dans les lectures supplémentaires si vous le souhaitez. Ce que Skarviss suggère, classe, c'est que la connaissance ne se limite pas à avoir de l'information, mais à pouvoir et à la capacité d'imposer un récit. Des choses formidables. Donc nous avons un Non. Quelqu'un veut-il plaider le contraire ?” Surisel prit la parole. “De nouvelles informations ont fait surface. La rébellion agissait avec de meilleures connaissances, alors que le Dominion poussait ce qu'il savait être un mensonge. Et quand les nouvelles informations sont devenues de notoriété publique, le public était mieux informé également.” “Donc vous aimeriez suggérer qu'ils ne savaient pas au début, et que la rébellion était, en fait, ce à quoi apprendre ressemble à une échelle de groupe.” Il réfléchit un instant. “Oui.” “Très intéressant. Maintenant, voici une autre question. Dites que je prends un livre, un livre imprimé physique, et que j'en remets à chacun de vous une ou deux pages. Au moment où j'ai terminé, tout le livre est entre vos mains. Mais aucun de vous n'a le livre individuellement, vous n'avez que vos pages. Avez-vous collectivement le livre, en tant que classe ?” La classe secoua la tête. Nous n'avons que des morceaux disparates de celui-ci. “Non ? C'est intéressant. Mais si je posais une question sur une page spécifique, je pourrais obtenir une réponse sur cette page de la classe. Et je pourrais le faire pour toutes les pages de ce livre.” “Oui, mais aucun de nous n'a une connaissance complète de tout le livre,” dis-je rapidement, avant de soudain comprendre son point. Oh. Je comprends. “Et donc ? Je suis sûr qu'il y a de nombreuses choses que vous affirmeriez que les humains savent faire que personne ne sait réellement faire au complet. Presque aucun humain ne comprend l'IA contemporaine, nous avons besoin de grandes équipes de personnes qui les comprennent par parties de toutes sortes de disciplines. Presque aucun humain ne sait réellement comment assembler une force de frappe dans l'espace—l'ingénierie et le recrutement et la politique et la physique et les exigences nutritionnelles et l'entraînement, et ainsi de suite—mais nous disons que les humains le font. Alors ils doivent savoir comment le faire.” Il se racla la gorge et s'approcha d'un autre endroit devant le tableau. “Un exemple de plus, et vous pourriez trouver cela plus pertinent compte tenu où vous en êtes dans votre éducation en ce moment, les enfants. Ce sont beaucoup d'aspects descriptifs de la connaissance, mais nous avons aussi des aspects normatifs. Les règles du bus sont normatives. Comment vous êtes censé vous tenir ou vous asseoir. Et j'ai le sentiment que certains d'entre vous pourraient penser que vous êtes censés faire certaines choses. Comment le savez-vous ? Qui attend cela de vous ? Peut-être que vous avez des parents ou des gardiens très particuliers qui attendent des choses très spécifiques de vous, mais tout aussi probable est que vous avez inféré certaines attentes de la société. Que vous croyez que la société ou les gens l'attendent, même si vos enseignants ou vos camarades de classe ou votre famille individuellement ne le font pas. Qu'est-ce qui est réussi, qu'est-ce qui est raisonnable, qu'est-ce qui est propre ? Comment un groupe sait-il ces choses ? Comment un individu ?” Je commençai à rester très immobile. “Qui est considéré comme un succès ? Qui est considéré comme un échec ? De retour chez moi, je pourrais boire six tasses de café, et la plupart des gens ne remarqueraient pas, sans parler de me traiter de nerveux,” tapota-t-il le mot sur le tableau. “Mais les règles ici sont différentes. Je peux avoir certains types de capital social… mais je suis moins bon pour jouer aux jeux. Même une chose aussi simple que ‘comment utiliser une tasse à thé' peut me déstabiliser. Vous connaissez des règles que je ne connais pas, mais ce serait bien si vous vous demandiez… quelles sont ces règles ? D'où viennent-elles ? Êtes-vous d'accord avec elles ? Voulez-vous les changer ? Voilà ce qu'est la construction sociale, après tout, un accord. Confiance. Coopération. Les constructions sociales sont fluides. Elles changent tout le temps. Dans quelle direction aimeriez-vous qu'elles changent ?” \[Précédent\]\[Premier\]\[Suivant\]