J'ai étudié cette histoire au lycée et à l'université en tant qu'étudiant en français. Mon point de vue après l'avoir apprise et étudiée, ainsi que celui de mon professeur, est que l'histoire a évolué au fil du temps en un conte populaire qui incarne la lutte de la région à travers la Réforme. Martin Guerre lui-même est décrit comme un gars assez ordinaire qui est parti pour rejoindre la guerre (je crois que c'est en rapport avec les conflits des guerres de Religion ?). Pendant ce temps, Arnaud apparaît et Bertrande accepte l'imposteur parce qu'elle est principalement dépeinte à la fois comme une opportuniste et quelque peu comme une idiote rusée, prête à accepter l'imposteur comme son mari parce que, après tout, pourquoi pas. Les villageois ont une attitude similaire à l'égard de l'acceptation d'Arnaud dans la communauté. Nous avons donc Martin Guerre (le catholicisme), dont personne ne semble se soucier beaucoup, qui part sans grande cérémonie, et Arnaud (le protestantisme) qui arrive, ce qui constitue une alternative excitante pour Bertrande et la communauté, mais finalement, le ennuyeux et privilégié Martin Guerre revient pour "récupérer" Bertrande et sa place dans la communauté en raison de la tradition, des vœux, des lois, etc. J'aimerais avoir le point de vue de quelqu'un de cette région, mais pour moi, cela suit le fil des événements dans les petites communautés de France pendant la Réforme en tant qu'allégorie.

Le retour de Martin Guerre. Je me suis demandé si le véritable Martin Guerre est vraiment revenu. À mon avis, c'était une coïncidence intéressante que le prétendu 'vrai' Martin Guerre apparaisse soudainement après que Pierre Guerre (l'oncle de Martin et plus tard son beau-père) ait eu un conflit concernant la gestion des biens de la famille avec Arnaud du Tilh ; Tilh avait déposé une plainte civile contre Pierre Guerre après que Pierre ait refusé de lui montrer les comptes de la famille. Pierre Guerre a seulement allégué que du Tilh était un imposteur après ce conflit.

Ma partie préférée de l'histoire, c'est que le vrai Martin Guerre a perdu sa jambe à la guerre, l'imposteur avait encore sa jambe xD

Je suis un grand fan de Wagner et je vis près de Füssen (où se trouve Neuschwanstein). On dit que la famille Wittelsbach (ancienne famille royale bavaroise) possède des documents expliquant ce qui s'est vraiment passé, mais ne les publiera jamais. Honnêtement, même s'ils le font, il est plus intéressant de spéculer. Pauvre Ludwig. Les arbres généalogiques de cette famille - et celui de la famille de Sophie, à qui il était fiancé - ont toutes des histoires fascinantes, même si c'est plus comme une couronne que comme un arbre à certains moments !

Je pense que la Maladie de la transpiration est mon grand mystère historique. Ça et qui étaient les Peuples de la mer ?

Les Norse étaient installés au Groenland pendant une période plus longue que les Européens ne l'ont été aux États-Unis. Ils étaient là, puis ils ne l'étaient plus. Il y avait deux principales colonies, la Colonies de l'Est composée d'environ 4 000 personnes et la Colonies de l'Ouest d'environ 1 000 personnes. L'évêque siégeait dans la Colonie de l'Est. En 1341, il effectua une visite dans la Colonie de l'Ouest et en écrivit. Cet évêque est mort en 1347. L'Église ne s'est pas préoccupée de nommer un nouvel évêque avant 1368. Il se rendit dans la Colonie de l'Ouest pour leur montrer qu'il était leur nouvel évêque et ils avaient tous disparu. Seulement des fermes vides. Il existe un enregistrement écrit d'un grand mariage important dans la Colonie de l'Est en 1408. Et puis rien. Le Pape a dit à l'évêque d'Islande en 1448 d'aller découvrir ce qui leur était arrivé depuis que personne n'avait eu de nouvelles d'eux depuis 30 ans, mais il n'est pas clair s'il a fait quoi que ce soit. Personne ne sait, mais il existe plusieurs théories plausibles. Climat. La période chaude médiévale a commencé en 950, juste au moment où le Groenland a été colonisé. Elle a duré jusqu'à environ 1250. Ensuite, la petite ère glacière s'est étendue de 1420 jusqu'à environ 1820. La culture était marginale au Groenland. C'était probablement acceptable pendant la période chaude médiévale. Difficile durant la période normale et extinction des feux : la fête est finie pendant la Petite ère glacière. Le changement climatique pourrait avoir été exacerbé par le surpâturage. Les Norse avaient des moutons, des chèvres et du bétail. Économie. Un des grands échanges se faisait avec l'ivoire de morse. Un navire venait dans les deux colonies parfois deux fois par an pour échanger de l'ivoire de morse. Mais les populations de morses ont décliné, probablement à cause de la surexploitation. De plus, de nouvelles routes commerciales se sont ouvertes en Europe vers l'Asie et l'Afrique, rendant l'ivoire d'éléphant plus abondant et moins cher. Les bateaux apportant de l'ivoire ont cessé de venir dans les années 1300. Ils apportaient de l'argent et une variété de biens manufacturés et d'autres denrées alimentaires. Une fois qu'ils ont cessé de venir, les échanges pour toutes ces choses ont fortement diminué. Conflit avec les Inuits. Les gens de Dorset étaient au Groenland lorsque les Norse sont arrivés. Mais les Inuits ont chassé les Dorset dans les années 1300. Les Inuits étaient plus agressifs que les Dorset. Pas d'immigration. L'Islande et ensuite le Groenland avaient été fondés principalement par des fils cadets. La primogéniture était la règle chez les Norse et il n'y avait que tant de bonnes fermes à partager. Ainsi, les fils cadets se sont dirigés vers l'Ouest à la recherche de leur propre ferme. Mais avec la peste noire de 1346 à 1353, l'Islande et la Norvège étaient sous-peuplées, donc beaucoup de bonnes terres agricoles pour ceux qui en voulaient. Pas besoin d'aller au Groenland anymore. Ce qui nous amène au dernier point, la Mort noire. La peste a ravagé l'Europe et l'Islande, alors pourquoi pas le Groenland. Les universitaires deviennent vraiment enracinés dans leur théorie, s'efforçant de dire que la théorie de l'autre est pleine de merde. Mais comme l'a dit Zoiberg, pourquoi pas toutes.